หน้า 25 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 37 / 62

ประโยค - พระธัมมปิฎกฉบับแปล ภาค ๑ - หน้า 149 รายโปรดออกไม้มะขาวดอกเป็นที่ ๕ ให้ท่านมนอปมงด้วยดอกอุובל เขียว ตบแต่งพุทธอาณัน จัดอาสนะแม้ก็พิกุษ์เหลือ จัดสังกระ และเครื่องต้อนรับเป็นอันมากแล้ว ได้ให้สั

ในพระธัมมปิฎกฉบับแปล ภาค ๑ หน้า 149 กล่าวถึงประเพณีการต้อนรับพระพุทธเจ้าของสิริวิรัตุกุมพลีและการเรียนรู้เกี่ยวกับความปรารถนาของเขาในการเป็นพระสาวกที่ ๒ ของพระพุทธเจ้า เนื้อหาแสดงถึงความเคารพและการยอม

110 สารบัญคำ ๓๐๐ สมา- ตั๋วดิ่ บท หน้า บท หน้า ถาวุธ ๖๒ ถ ตั๋วดิ่ลัดดิ่ดิ่ดิ่ดิ่ ถาวุธ ๖๒ วิ, ส, สี ปัจจัย เมฆุม ๖๕ ตบสี ๘๘ แสมู ๖๓ เตติ ๘๘ ๕. สุขุติธรรม ถ ณ พูลตั๋วดิ่ กณูป ๖๗ อาจู ๘๘ กาโก ๖๗ อภิญู ๘๘

เนื้อหาว่าโดยรวมมีการจัดเรียงข้อมูลเกี่ยวกับคำและปัจจัยในภาษาไทย ซึ่งประกอบไปด้วยหลายหัวข้อ เช่น ถาวุธ, สุขุติธรรม และเสฏฐัตติผับ เรียงตามลำดับ พร้อมทั้งอธิบายรายละเอียดของแต่ละปัจจัยที่ระบุในหน้า

ประโยค - พระธัมมปิฎกฉบับแปล ภาค ๑ หน้า 45 ชานไปโดยอากาศต่าง ๆ ในอารมณ์อันยังไม่ถึงแล้ว ด้วยสามารถแห่งความปรารถนา ในอารมณ์ที่ยังไม่ถึงแล้ว ด้วยสามารถแห่งความยินดี บทพระตรากว่า อติฏฐเมย คามสูบ ว่า ผู้

เนื้อหาในพระธัมมปิฎกฉบับแปล ภาค ๑ หน้า 45 กล่าวถึงการเข้าถึงอารมณ์ที่ยังไม่ถึง ณ จุดนั้นด้วยความปรารถนาและความยินดี พร้อมกับการแสวงหาความรู้และการพัฒนาตนเอง บทพระตรากว่าได้พูดถึงความไม่อิ่มในวัฏฏะและค

ประโยค - พระมัคคัลกิฎีกาแปล ภาค ๑ หน้า 67 บุคคลประกอบชั่วและดี ย่อมเป็นธรรมหนัก. พระราชา ท่านอย่าอวดอ้างอย่างนั้น, อย่าทำความรังเกียจว่า 'วันก่อนเห็นเราแล้วไม่คุกคาม'. อุบาสก. ข้าแต่สมเด็จเทพ ขึ้นชื

ในพระมัคคัลกิฎีกาภาค ๑ หน้า 67 มีการสนทนาระหว่างพระราชากับอุบาสกเกี่ยวกับความดีและความชั่ว โดยอุบาสกขอให้พระราชามอบหมายให้บรรพชิตทำการแสดงธรรมแก่หญิงสองรูป ได้แก่ พระนางมัลลิกาและพระนางวาสุกตัตยา พระร

พระบรมฉบับพระธรรมเทวนิยมที่ 3 หน้า 248 14. เรื่องพระสุธรรมเทศ [๕๕] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเชตวัน ทรงปรารถพระ สุธรรมเทวะ คัรษพระธรรมเทศนาว่า "อสนุต ภาวมิฉโลย" เป็นต้น. [จิตตะคุ

ในพระบรมฉบับพระธรรมเทวนิยมที่ 3 หน้า 248 มีการกล่าวถึงพระสุธรรมเทศซึ่งพระศาสดาประทับอยู่ในพระเชตวันและทรงปรารถพระสุธรรมเทวะ พร้อมทั้งเสนอคำสอนในมิจฉาสันติณกรณ์ โดยมีความสำคัญในการสร้างศรัทธาและการก่อส

ประโยค/ข้อความที่อ่านได้จากภาพนี้คือ: ประโยค/เรื่อง: พระธีมมาภูมิถามแปล ภาค ๔ - หน้า 70 เพราะความที่เขาเอานำยากากอันเป็นคนซึ่งเหลืออำนาจลูกจันมีรสชม ซึ่งมาสนิทชิดอกซาใน ย ๕๐๐ ดื่มแล้ว จิงกรองด้วยผ้า

ในพระธีมมาภูมิถามแปลภาค ๔ หน้า 70 ได้เน้นถึงอิทธิพลของน้ำหางเมาและการดื่มน้ำหวานบนพฤติกรรมของสัตว์ โดยพระโพธิสติเสด็จมาถึงการตอบคำถามเกี่ยวกับความเมาและธรรม โดยระบุว่าความเมาพร้อมแสดงถึงความมีจิตเดียว

ประโยค ๒ - คำนี้พระธรรมปิฎกตอบ ยกศัพท์แปล ภาค ๑ - หน้า ๑24 เป็นประมาณ (อไส) ได้เป็นแล้ว (อาสนุ) อ. อาสน ภ.Syntax เพื่อภิกษุ ท. เสาสน ผู้เหลือ อุตตโมซินากีมกษ เป็นที่ต่างด้วย อาสนะแมอสมะประกอบด้วยโยษน

บทความนี้เสนอการตีความและอธิบายคำศัพท์ในพระธรรมปิฎก ภาค ๑ หน้า ๑24 ที่เกี่ยวข้องกับภิกษุและการปฏิบัติธรรม โดยเน้นการทำความเข้าใจในคำและความหมายต่างๆ เพื่อเสริมสร้างความรู้และการปฏิบัติธรรมที่ถูกต้องแก

ประโยค 2 - คัมภีร์พระธัมมปริวรรต ยกศัพท์แปล ภาค 1 - หน้า 169 แก้วตี้ ท. ทั่งปวง เอื้อสิทธิ ส่วนเดี่ยว นุน มิใช่หรือ อิติ ดังนี้ฯ (เสฏฐี) อ.เศรษฐี (อา) กราบทูลแล้วว่า ภุมเต ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ อุ้ม

คัมภีร์พระธัมมปริวรรตภาค 1 หน้า 169 รวมบทสนทนาระหว่างเศรษฐีและพระศาสดาเกี่ยวกับการเข้าใจชีวิตและความตาย โดยใช้การสื่อสารผ่านลักษณะของสมานเทวาและความหมายที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับความเป็นจริงของมนุษย์ ต้องพิจ

ประโคม - คำฉู่พระมิมปัญญุรกฎ ยกพักแปล ภาค ๒ หน้า 22 เวคน โดยเร็ว (วฤวา) กล่าวแล้วว่า โอกิ แนะนำงผู้อิฐญ โอกิ แนะนำงผู้อิฐญ อนุจวิก โปริโล อ. บุรุษผู้สมควร ชิต แก้ดก เม อันฉัน ทูลิโร เห็นแล้ว ตู้อ. ท

บทความนี้เนื้อหาเกี่ยวกับพระมิมปัญญุรกฎในภาค ๒ หน้า 22 อธิบายถึงความสำคัญของบุตรผู้สมควร ชิต ที่ท่านศัพท์ปรากฏในคำแปล รวมถึงความหมายและคุณธรรมที่เกี่ยวข้อง ตลอดจนการกล่าวถึงสำคัญทางศาสนาและการดำเนินชี

ประโยค๒ - คำฉัตรพระบำบัตุราก ยกกิ่พงแปล ภาค ๒ - หน้า 72 อนุญาเช จงอยาตามประกอบ ปามท์ ซึ่งความ ประมาณ มา (อนุญาเช) จงอยาตามประกอบ ถามมิตรสนุก ชึ่งความเชยชิดด้วยอำนาจแห่งความ ยินดีนามา ที่ เพราะว่า (ปุ

เนื้อหานี้กล่าวถึงการเรียนรู้จากความประมาทและการมีปัญญาในการดำเนินชีวิต โดยเน้นถึงความสำคัญของการไม่ประมาทในทั้งโลกนี้และโลกหน้า เมื่อสมุทนาคตานำมาซึ่งผลดีเมื่อมองเห็นตามหลักธรรม และยกตัวอย่างความประโ

ประโยค ๒ – คำฉิฏฐ์พระบรมปฏิทิน ยกพี่น้อมแปล ภาค ๒ หน้า 77 ประมาก ยา ในกาลใด (โอ ส ปณฺฑิโต) ๓. บัญฑิตนั้น อายุยืน ขึ้นแล้ว ปุณฺณาปลากทํ ผู้ปัญญาเพียงว่าปราสาท อโศก ผู้ไม่เสื่อมโศก (อเวฏฐิ) ย่อมพิจารณ

บทความนี้นำเสนอข้อคิดเกี่ยวกับคำฉิฏฐ์พระบรมปฏิทินในภาคที่ ๒ หน้า 77 โดยเน้นถึงการพิจารณาของผู้มีปัญญาและปราชญ์ที่เห็นความจริงในชีวิต ผู้เขียนยกตัวอย่างการเปรียบเทียบการมองเห็นความจริงจากมุมสูงและมุมต่

ประโยค ๒ - คำฉิมพระมาลัยฉบับ ยกศัพท์แปล ภาค ๑ หน้า ๔๒ เรื่องจัตตปาณอภาสก ๑๐. ๔๒/๕ ตั้งแต่ โสภ דา อูปาโลโก หุตวา สุตตาจ เป็นต้นไป โสภ ดา คณฺฐปาณอภาสก อ. อุปาสโก ชื่อว่า ณ ตปาณอภาสกแม้นนั้น อุปาสโก เ

คำฉิมพระมาลัยฉบับยกศัพท์แปล ภาค ๑ หน้า ๔๒ นำเสนอเรื่องจัตตปาณอภาสก โดยมีการกล่าวถึงโสภ ดา อูปาโลโก และเหตุการณ์การบำรุงพระศาสดา เป็นการบันทึกที่สำคัญของพระธรรมกถาในวรรณกรรมไทย ซึ่งเป็นหนึ่งในเรื่องราว

ประโยค ๒ - คำฉิมพระมาลัยฎูล ยกที่พิมพ์แปล ภาค ๔ หน้า 61 อุตโต อ. อรรคว่า เข ชนา อ. ชน ท.เหล่าใด เขมม- นุตติตโน เป็นผู้มีปกติประพฤติดามงิชธรรม (โหตุ) ย่อมเป็น เ ต หนา อ. ชน ท.เหล่านั้น คริสฏวา จักขมแล

คำฉิมพระมาลัยฎูล ในภาค ๔ หน้า ๖๑ แสดงถึงความสำคัญของการประพฤติดามงิชธรรมเพื่อเข้าถึงนิพพาน โดยกล่าวถึงคุณลักษณะของผู้ที่จะบรรลุถึงนิพพานว่าต้องมีความตั้งใจและเตรียมพร้อมในการทำความดี รวมถึงการรับรู้คว

ประโยค - คำฉี่พระมังครับทุ่งตอก ยกศพที่แปล ภาค ๔ หน้า 83 ปายยะ ละแล้ว ตี ฉาน ซึ่งนี้นคงสมบย แม้ในสมอ้อมเป็นที่ไป คุณฉุตา เมื่อจาไป อนาลัย เป็นผูไม่อาลัย อนปลุกขา ว เป็นผูไม่เสียดว่า วิหร อ วิหาร มม

เนื้อหาในเอกสารนี้เสนอการตีความเกี่ยวกับคำฉี่พระมัง โดยเฉพาะในภาค ๔ หน้า 83 โดยเน้นไปที่การสามารถกลับมารู้ถึงสภาพจิตใจและปรัชญาต่าง ๆ ที่มีอยู่ในคำสอน รวมไปถึงการสื่อถึงความสำคัญของการมีอัตลักษณ์ในการ

ประโยค๒- คณะฎีกาพระมิมาปฎิญญา ยกศัพท์แปล ภาค ๔ หน้า 40 ไชรฺ โทโล อ. โทษ โอ อะไร (ภิวาสติ) จึงมังเดส สวากน แกสาว ท.เหล่านั้น อิตติ ดังนี้ (กาณมตา) อ. มารคของ นางกานา (อาท) กราบกูแล้วว่า ภูมิต ข้าตะพระ

ในบทความนี้ได้ทำการศึกษาและวิเคราะห์การตีความคำสั่งในพระมิมาปฎิญญา โดยเฉพาะในภาค 4 หน้า 40 ที่มีการกล่าวถึงคำศัพท์และความหมายทางกฎหมาย มีกล่าวถึงความสำคัญของคำสั่งและแนวทางการศึกษาในด้านกฎหมายที่มีผลก

ประโยคโคลง - คำฉันจรามปรัมณ์ที่ภูมิดา ยกพักเปล่าภาค 4 - หน้า 140 เป็น ส่วนว่าจิตฤดุรมฤตกุปี การณ อ.เขตุแม่สักว่าความสะดวก แห่งจิต นฤติ ย่อมไม่มี ตา แก่นท่าน มุ่ง อ.หน้า ต ของท่าน วิริยะติ ย่อมรุ่งเรื

เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงความศักดิ์สิทธิ์ของจิตใจและการเดินทางของตัวละครที่มีประสบการณ์เกี่ยวกับธรรมะ โดยความสะดวกแห่งจิตเปิดเผยความจริงและความงาม เมื่อสามเณรกำลังสอนธรรมให้กับผู้ที่ต้องการเรียนรู้ นำเ

ชีวิตลิขิตได้ ข้อมูล พระธรรมเทศนาของพระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อแมชชีนโชโย) เรียบเรียง กองสื่อธรรมะ สำนักประชาสัมพันธ์ ISBN 974-90545-3-9 ประธานที่ปรึกษา พระภาวนาวิริโย (หลวงพ่อทองส โอ) ที่ปรึกษา พระ

หนังสือ "ชีวิตลิขิตได้" เป็นพระธรรมเทศนาโดยพระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อแมชชีนโชโย) ที่ช่วยเสริมสร้างจิตใจผ่านการปฏิบัติธรรมและการเรียนรู้เกี่ยวกับการดำเนินชีวิตอย่างมีสติ เนื้อหาได้รับการเรียบเรียงโดย

หน้า 116: ความประทับใจของคณะชาวต่างประเทศ หน้า 117: Foreigners' impressions of the ceremony Mr. Elvind Homme, Norwegian Acting Consul General in Phuket Province "Tonight's ceremony really touched ou

ในพิธี memorial ที่จัดขึ้นในประเทศไทย ได้รับความสนใจจากตัวแทนของหลายประเทศซึ่งแสดงความประทับใจต่อความสวยงามและการจัดงานที่ยอดเยี่ยม เช่น นายเอลวินด์ ฮอมหรือซึ่งเป็นผู้แทนจากนอร์เวย์ กล่าวว่าพิธีนี้สัม

การพัฒนาคุณภาพชีวิต การที่พระสารณ์ดมีคุณสมบัติและมาถึงจุดนี้ได้นั้น ต้อง อาศัยการส่งสมอุบลสัมในให้ธรรมทานอยู่เสมอ จึงได้รับผล บุญที่เต็มเปี่ยมบริบูรณ์ และฐานอันเลิศเช่นนี้ ในส่วนของผู้รับธรรมะ ก็ได้อ

การพัฒนาคุณภาพชีวิตเป็นเรื่องที่สำคัญ ซึ่งอาศัยการฟังธรรมและการให้ธรรมทาน ธรรมะสามารถเปลี่ยนแปลงชีวิตของผู้รับฟังให้ดีขึ้น แม้จะมีอดีตที่ไม่ดี การฟังธรรมสามารถนำพาชีวิตให้ดีขึ้นได้ เช่น เรื่องของเพชฌฆ

๒๖๔ มงคลที่ ๔๔ ได้ไมตลอดเวลา เมื่อไหร่ใจออกนอกยังต้องมีถูกอยู่ เช่นเดียวกับเราถ้าหากเป็นแขกรับเชิญไปเทียบพักผ่อนยังปราสาทใหญ่ ระหว่างที่พักอยู่ในนั้นก็มีความสุขสบาย แต่ถ้าอยู่ได้ชั่วคราวเพราะยังไม่ได

เนื้อหาเกี่ยวกับการเข้าถึงนิพพานและการละกิเลส โดยเฉพาะจากมุมมองของโคตรภูฏาณ ที่แม้จะเห็นนิพพาน แต่ยังขาดการละกิเลสอย่างแท้จริง การบรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์นั้นสามารถทำได้โดยการตั้งใจเจริญวาณาใบและปฏิบัต